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經濟日報今天推出「老了住哪裡？」系列，該專題出動多位記者探詢全台健康銀髮族老後安居的多種可能性，嘗試為超高齡社會下的居住正義，找尋解方。
老了住哪裡？2／養老就在都市內 日勝生旗下樂陶居打造平價有溫度的退休宅
熙來攘往的台北市中山區條通商圈，座落著一棟特別的建築。它外觀看似普通旅館，實則為提供各年齡層民眾長租的全齡友善住宅，一樓還設有由「熟齡人士」擔任咖啡師、提供銀髮諮詢服務的「舞齡咖啡館」。
這裡是「幸福久久窩中山故事館」，前身為「洛碁大飯店舞衣新宿中山館」。幾年前，新冠疫情重創國內觀光市場，飯店生意瞬間一落千丈，做為包租代管開發商的幸福久久窩，便與服務商無齡創意合作，將吹了熄燈號的旅店，轉型為新型態長租型全齡住宅，裡頭的租客年齡下至20多歲、上至90多歲都有。
「在台灣，20歲至45歲的族群，是最好找房子的一群人；我們的存在，就是讓房東安心這些年齡層以外的租客，是有人服務的，這樣房東就會願意把房子租給他們！」說話的人是無齡創意執行長柳智升，久久窩中山故事館就是一個由服務系統商和租賃業者合作，可為租房不易的銀髮族找尋居住空間的新典範。
柳智升過去曾任職於潤泰集團知名的養生村「潤福生活新象」，他是國內銀髮居住議題的專家，近年投注心力於高齡友善住宅領域。
以租養老 租客免押高額保證金
根據內政部統計，全台目前約有43萬名長者居住於老舊公寓，沒有電梯，上下樓不易，形成「囚居老年」的困境，更讓擔憂，老人家不出門了，將與社會隔絕、加速老化。
然而，要苦等都更、加裝電梯緩不濟急，銀髮族若要向外求居，坊間養生村大多費用高昂、平價養生村則大排長龍，租屋市場對高齡者的歧視更是時有所聞，老後何處安居可謂難題重重。
幸福久久窩及無齡創意承租舊飯店包租代管，並作為「二房東」提供租客生活服務。柳智升說，久久窩歡迎不同年齡層的租客入住，這裡提供青銀共居、以租養老新解方，目前高齡租客的比例，約占2.5成至3成。
柳智升表示，這裡的長輩租客多為附近的住戶，「有些人名下有房產，就出租原宅來支應租金，也有長輩將原宅讓給子女居住，自己改住到這裡，」由於久久窩是飯店改裝，這裡有電梯，還可提供垃圾代收，白天也有服務人員可協助生活事務。
他以日本的「附服務高齡者住宅」為例，這類高齡宅瞄準的是，銀髮尚未達到失智失能程度的族群，「有些老人家原本是獨居或『老老照顧』，生活大小事需要有人幫忙，像是不大會用手機、不會換燈泡等，或是住家附近無聚會的場所。
柳智升說，透過住宅結合服務系統，就可幫助長者解決日常的許多疑難雜症，並透過社交互動防止老人家與社會脫節，不僅能提升長輩生活品質，還可降低後續可能產生的醫療與長照支出。
一碗湯的距離 開展親情新型態
記者採訪過程，正好碰到一名打扮入時的大姐走進一樓大廳，她熱情地向柳智升打招呼，旋即搭乘電梯上樓。
原來這位大姐的母親90幾歲了，就住在樓上。她和另一位姊妹則住在附近的老家，有空就來探望老人家。柳智升笑說，大姐的母親身體還十分硬朗，每到下午四點，便會出門「包」自助餐，老人家總打趣說，就怕過了五點搶不贏其他人，所以要提早出門。
柳智升表示，全齡宅未有供餐服務，一方面是希望長輩出門採買時，也能保持和社會的連結，一方面也希望子女多來探視，每天晚間7點左右，便可看到不少子女帶著晚餐進來。
他形容，從老家到久久窩，剛好是「一碗湯不會冷掉的距離」，老人家住的品質提升了，也因為和成年子女分開住，減少了與同住家人易產生的摩擦，親子關係濃淡相宜。
創新模式挑戰多 力拚多點開花
柳智升最早發想要把舊飯店改造為全齡租屋的初衷，即是他在疫情間觀察到不少旅店經營艱辛，反觀高齡友善住宅卻供不應求，不過，有了好的初衷，在實際執行過程中，也遭遇不少困難。
例如，他一開始尋覓飯店據點時，發現台北市寸土寸金，許多飯店的客房空間太過狹窄，用來長居顯得十分侷促。最終選中的中山故事館，房內坪數約6到8坪，與租屋市場的套房大小相去不遠，然而規模僅40多間房，服務量體不夠大，要達到損益兩平進而營利，並非易事。
另一方面，經營團隊也希望租客能申請政府提供的租屋補貼，降低財務負擔，不過，現行制度規定，單一門牌地址僅能申請一戶補貼，需再回頭請房東變更使用執照用途，又因所費不貲難以如願。
而近來電費調漲，僅有一個門牌地址，卻住了數十至數百戶的全齡宅，竟然成了「用電大戶」，面臨高額的電費級距，都讓經營團隊苦不堪言。
久久窩的故事，從2021年啟用的台北市中山故事館開始說起，2022年，團隊經營觸角延伸到北車館，現階段則又在台中的通豪飯店試辦全齡長租，柳智升自評，「一年增加約一倍的服務量能，以團隊的能力跟起初的想像是相符的」，「這是新的商業模式的一個實驗過程，我不能說我們已經成功，但可以保證我們是在努力嘗試的過程中。」
柳智升也提及，就目前老人居住需求飛速增長來看，市面上的供應也只能算是杯水車薪，他期許，全齡宅據點能逐步遍及更多縣市，讓更多有需要的民眾都可獲得服務。
觀念碰撞／林博文：一生三宅皆是家
明道大學代理校長林博文有個「一生三宅」的理論，人的一生要有三宅，原生宅、起家宅，還有適合老後住的安老宅。 記者林澔一／攝影 傳統台灣社會主張養兒防老，認為老了就是要和兒女同住，一旦長輩搬離老家，獨留子女的家，還能是家嗎？又或者，長輩的新住所，可以做為「新家」嗎？
對此，長年關注高齡友善住宅議題的明道大學代理校長林博文的回答是：Yes。他說，日本有位知名的服裝設計師叫做三宅一生，他認為，人的一生也應該要有三宅。
林博文的「一生三宅」，指的是原生宅、起家宅，還有適合老後住的安老宅，其中第三個宅，距離子女家可以近一點，最好是「送碗湯過去又不會冷掉的距離」。
他解釋，構成家的重要元素之一，就是家人彼此關心，想見面的時候願意見面，想吃飯的時候，可以約吃飯，逢年過節還看得到彼此，這是一種「分居但不獨居」的狀態，彼此心理距離靠近，更勝於同住一屋簷下，但想見面時，卻見不到，或是同住一屋彼此吵吵鬧鬧。
他說，在他年代，照顧父母的典範就是家中幾個孩子輪流接父母過去同住，但這真的是老人家喜歡的嗎？老人家其實最怕孤獨感，那不能有個形式是，老人家跟年輕人的家就在附近，老人家可以幫忙接孫子下課，等年輕父母下班後就接回，彼此有相處，卻又不造成太多負擔，「可以相互照顧，又可以有自己的生活領域，這也可以是家。」
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